مذاکره برای عدم دخالت ایران در منطقه

📝 رویترز:«دیپلمات های روسیه،‌ چین و اروپا در حال تهیه توافقی هستند تا ایران به ازای دریافت #کمک_های_مالی، برنامه #موشکی خود را محدود کند و در مسائل منطقه دخالت نکند»

عدم دخالت در منطقه یعنی مثلا عربستان یمن را با خاک یکسان کند ولو می‌دانیم ظالم است اما دم نزنیم.
یعنی داعش بیاید عراق و سوریه را بگیرد و دم نزنیم.
خداوند می‌گوید: «وَمَا لَکُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِینَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ» شما را چه شده است، حجتتان چیست که در راه خدا و مستضعفین از مردان و زنان و فرزندان نمی‌جنگید؟
اما ما دنبال حجت هستیم که چرا بجنگیم؟!
گمان کرده‌اند با پشت کردن به خدا و هم‌پیاله شدن با شیطان به دنیا و نعماتش می‌رسند، نمی‌دانند طعمه بعدی خودشان هستند.

12 فروردین روز زنده شدن اسلام (قسمت دوم: معامله خدا با امت بر اساس حاکم)

در قسمت قبل از این صحبت شد که باطن همه حرام‌ها پیشوایی حاکمان جور و باطن همه حلال‌ها پیشوایی حاکمان حق است.

⁉️یک دعوای نظری که از ابتدای مبارزات انقلاب و حتی قبل‌تر از آن مطرح بود، اینکه اصلاح اجتماعی از حاکمان و ساختار حکومت به پایین سریان می‌یابد و یا برعکس و از پایین به بالا یعنی مردم به سمت حاکمیت، در این میان اختلاف نظرها و تحلیل‌های جدی مطرح شده است؛

👈به طور مثال حضرت امام خمینی(ره) از جمله کسانی می‌باشند که مبداء اصلی تحولات اجتماعی را قدرت حاکمه می‌دانستند و می‌فرمودند: «از حکومت‌ها سرچشمه مى‏گیرد مفاسد و سرچشمه مى‏گیرد مصالح. حکومتِ عدل، تمام مصالح کشور را تأمین مى‏کند به اندازه قدرت. و حکومت ظلم، تمام بدبختی‌ها را براى یک ملتى ایجاد مى‏کند.»[1]

👈و یا امام خامنه‌ای(زید عزه) وقتی نقشه پیش‌روی حرکت انقلاب را ترسیم می‌نمایند، گام دوم انقلاب را بعد از تغییر ساختار اساسی حکومت، تشکیل دولت اسلامی و حضور نیروهای مؤمن با برنامه‌ها و طرح‌های اسلامی مطرح می‌کنند، سپس در گام‌ بعد سراغ جامعه و کشور اسلامی و سپس امت و تمدن اسلامی می‌روند.^[2]

📝 در دین اسلام تقویت ستمگر و به رسمیت شناختن او از بزرگ‌ترین گناهان و خیانت‌هاست که اعمال نیک فردی را هم نابود می‌سازد و تقویت حاکم عادل و به رسیمت شناختن او از بزرگ‌ترین طاعت‌هاست که اعمال بد فردی را تحت الشعاع قرار داده و خنثی کننده اثر آنهاست و توفیقاتی همچون توبه و اصلاح را فراهم می‌آورد.

در کتاب شریف کافی دو حدیث از امام صادق در این فضا نقل شده است.

⬅ در حدیث اول حضرت می‌فرمایند:

◻️« قَالَ‏ اللَّهُ‏ تَبَارَکَ‏ وَ تَعَالَى‏ لَأُعَذِّبَنَ‏ کُلَّ رَعِیَّةٍ فِی الْإِسْلَامِ دَانَتْ بِوَلَایَةِ کُلِّ إِمَامٍ جَائِرٍ لَیْسَ مِنَ اللَّهِ وَ إِنْ کَانَتِ الرَّعِیَّةُ فِی أَعْمَالِهَا بَرَّةً تَقِیَّةً»

◻️خداوند تبارک و تعالی می‌گوید: قطعا عذاب‌خواهم نمود، مردم مسلمانی را که اطاعت می‌کنند از هر حاکم ستمگری که از سوی خداوند نیست ولو آن مردم در اعمالشان نیکوکار و متقی باشند.

◻️«وَ لَأَعْفُوَنَّ عَنْ کُلِّ رَعِیَّةٍ فِی الْإِسْلَامِ دَانَتْ بِوَلَایَةِ کُلِّ إِمَامٍ عَادِلٍ مِنَ اللَّهِ وَ إِنْ کَانَتِ الرَّعِیَّةُ فِی أَنْفُسِهَا ظَالِمَةً مُسِیئَةً.»

و قطعا گذشت خواهم کرد از مردم مسلمانی که از حاکمی عادل از سوی خداوند اطاعت می‌کنند و اگرچه آن مردم نسبت به خودشان ستمکار و گناه‌کار باشند.^[3]

⬅در حدیث دوم حضرت می‌فرمایند:

◻️« إِنَّ اللَّهَ لَا یَسْتَحْیِی أَنْ یُعَذِّبَ أُمَّةً دَانَتْ بِإِمَامٍ لَیْسَ مِنَ اللَّهِ وَ إِنْ کَانَتْ فِی أَعْمَالِهَا بَرَّةً تَقِیَّةً»

◻️خداوند ابایی ندارد که عذاب کند مردمی را که از حاکمی که از سوی خدا نیست اطاعت کرده‌اند، ولو در اعمالشان نیکوکار و متقی بوده‌اند.

◻️«وَ إِنَّ اللَّهَ لَیَسْتَحْیِی أَنْ یُعَذِّبَ أُمَّةً دَانَتْ بِإِمَامٍ مِنَ اللَّهِ وَ إِنْ کَانَتْ فِی أَعْمَالِهَا ظَالِمَةً مُسِیئَةً»^[4]

◻️و خداوند ابا می‌کند از اینکه عذاب کند مردمی را که از حاکمی که از سوی خداوند نیست، اطاعت کرده‌اند ولو آن مردم در اعمالشان ظالم و گناه‌کار بوده‌اند.

---

[1] صحیفه امام، ج ‏9، صص: 134- 135.

[2] به طور مثال ر.ب: بیانات در دیدار دانشجویان کرمانشاه 24 مهر 1390.

[3] کلینى، محمد بن یعقوب بن اسحاق، الکافی (ط - الإسلامیة)، 8جلد، دار الکتب الإسلامیة - تهران، چاپ: چهارم، 1407 ق؛ ج‏1 ؛ ص: 376.

[4]  همان.

..........................................................................

دنبال کردن شرح حال در ایتا

دنبال کردن شرح حال در سروش

دنبال کردن شرح حال در تلگرام

12 فروردین روز زنده شدن اسلام (قسمت اول: حاکمیت جور یا حق)

📝 در تحلیل‌هایی که از انقلاب صورت می‌گیرد، اشاره به بزرگ‌ترین نعمتی که به واسطه انقلاب به ما عطا گردید، چندان پررنگ نیست. اما این نعمت چیست؟

📝 جمله حضرت آقا مبنی بر اینکه روز ۱۲ فروردین روز زنده شدن اسلام است، بهانه خوبی شد برای پرداختن به این نعمت.

دریافت
مدت زمان: 1 دقیقه 10 ثانیه

 

⬅ در کتاب شریف کافی در روایتی راوی از امام کاظم (علیه السلام) در مورد آیه ۳۳ اعراف «إِنَّما حَرَّمَ رَبِّیَ الْفَواحِشَ‏ ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ‏» سوال می‌کند که معنای این آیه چیست؟

◻ حضرت پاسخ می‌دهند: «إِنَّ الْقُرْآنَ لَهُ ظَهْرٌ وَ بَطْنٌ فَجَمِیعُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فِی الْقُرْآنِ هُوَ الظَّاهِرُ وَ الْبَاطِنُ مِنْ ذَلِکَ أَئِمَّةُ الْجَوْرِ»

همانا برای قرآن ظاهری و باطنی است و جمیع آنچه خداوند حرام نموده است در قرآن، همان ظاهر است و باطن آنچه خداوند حرام نموده است، پیشوایی حاکمان جور است.

◻حضرت ادامه می‌دهند:

«وَ جَمِیعُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ تَعَالَى فِی الْکِتَابِ هُوَ الظَّاهِرُ وَ الْبَاطِنُ مِنْ ذَلِکَ أَئِمَّةُ الْحَقِّ»

و جمیع آنچه خداوند در قرآن حلال نموده است همان ظاهر است و باطن همه آنها، پیشوایی حاکمان حق است.^[1]

 

---

[1] کلینى، محمد بن یعقوب بن اسحاق، الکافی (ط - الإسلامیة)، 8جلد، دار الکتب الإسلامیة - تهران، چاپ: چهارم، 1407 ق؛ ج‏ 1؛ ص: 374.

مودت به اقرباء

📝ذلِکَ الَّذی یُبَشِّرُ اللَّهُ عِبادَهُ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى‏ وَ مَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فیها حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَکُورٌ (23 شورای)

👈این است همان که خدا بندگان خود را بدان بشارت مى‏دهد، بندگانى که ایمان آورده اعمال صالح کردند. بگو من از شما در برابر رسالتم مزدى طلب نمى‏کنم به جز مودت نسبت به اقرباء، و کسى که حسنه‏اى به جاى آورد، ما حسنى بر آن حسنه اضافه مى‏کنیم که خدا آمرزگار و قدردان است (23)
...........................................
پی نوشت: 
خداوند به حضرت رسول (علیه و علی آله السلام) می‌گوید به عنوان مزد رسالت خود، محبت به اقرباء خود را طلب کن.
آیا نزدیک‌تر از فاطمه(سلام الله علیها) به حضرت کسی بود؟!
همانطور که حضرت زهرا(سلام الله علیها) با مبارزه خود با طاغوت زمان، حجتی قطعی برای مردم زمانه خود قرار داد با پنهان نمودن قبر خود نیز مبارزه را تا ظهور تمام حق ادامه داد و علم حق را برای حق‌جویان همه تاریخ برافراشت.

https://t.me/sharhe_hal/510 

دستگیری به ضریح....

در کتاب کافی در بابی که مربوط می‌شود به احادیث کسانی که حضرت حجت را دیده‌اند، در یکی از روایت‌ها راوی می‌گوید: حضرت را دیده است که نزد حجر الاسود بوده‌اند و مردم یکدیگر را کنار می‌زده‌اند و آن حضرت می‌فرمود: چنین دستوری به آنان داده نشده است. « أَنَّهُ رَآهُ عِنْدَ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ وَ النَّاسُ یَتَجَاذَبُونَ عَلَیْهِ وَ هُوَ یَقُولُ مَا بِهَذَا أُمِرُوا.» (۱)👇

یعنی مردم اگر می‌توانند با آرامش و رعایت حق تقدم یکدیگر به حجرالاسود نزدیک شوند و آن را ببوسیند ببوسند وگرنه مثلا با اشاره زیارت کنند چرا که امکان رعایت حق دیگران در این مساله نیست و این ادب را می‌توانیم به حرم اهل بیت و سایر امور هم تعمیم دهیم.

(۱)👈 الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج‏1 ؛ ص331

https://t.me/sharhe_hal/579 

اطاعت از ولی فقیه

⁉️ یکی از شبهاتی که زیاد مطرح می‌شود این است که چطور وقتی ولی فقیه معصوم نیست شما می‌گوئید اطاعتش واجب است، مگر ولی فقیه معصوم است که هرچه گفت باید اطاعت کنیم؟

📝 به این شبه پاسخ‌هایی از جهت عقلی و روشی داده‌اند و یکی از پاسخ‌ها هم ذکر شاهد مثال‌هایی با همین موضوع از روایات است.

⬅ در روایات موارد بسیاری است که معصومین به دیگران گفته‌اند از فلانی اطاعت کنید و هرچه او گفت حرف من است. یکی از این روایات مربوط به نواب خاص امامین عسکریین و امام زمان (علیهم السلام) است. امام حسن عسکری (علیه السلام) در حدیثی به یکی از یارانشان می‌فرمایند:

«الْعَمْرِیُ‏ وَ ابْنُهُ‏ ثِقَتَانِ‏ فَمَا أَدَّیَا إِلَیْکَ عَنِّی فَعَنِّی یُؤَدِّیَانِ وَ مَا قَالا لَکَ فَعَنِّی یَقُولَانِ فَاسْمَعْ لَهُمَا وَ أَطِعْهُمَا فَإِنَّهُمَا الثِّقَتَانِ الْمَأْمُونَان‏»^[1]

عمری (عثمان بن سعید عمری وکیل امام هادی و امام حسن عسکری و حضرت حجت) و فرزندش (محمد بن عثمان) مورد اطمینان هستند و هرچه به تو رساندند از جانب من می‌رسانند و هرچه به تو گفتند از طرف من است، به حرف آنان گوش کن و از آنان اطاعت کن که آنها مورد اعتماد و امین هستند.

---

[1] الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج‏1 ؛ ص330

..........................................................................

دنبال کردن شرح حال در ایتا

دنبال کردن شرح حال در سروش

دنبال کردن شرح حال در تلگرام

صلواة خاصّة بانوی دو عالم حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها

◻️ الصَّلَاةُ عَلَى السَّیِّدَةِ فَاطِمَةَ عَلَیْهَا السَّلَامُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى الصِّدِّیقَةِ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ الزَّکِیَّةِ حَبِیبَةِ نَبِیِّکَ 

صلوات بر بانو فاطمه علیها السلام. پروردگارا درود فرست بر صدیقه(راستگو) فاطمه زهراء(درخشان) داراى نفس زکیه مورد علاقه و محبت و دوستى حبیب تو و پیغمبر اکرم توست.

◻️ و أُمِ‏ أَحِبَّائِکَ‏ وَ أَصْفِیَائِکَ‏ الَّتِی‏ انْتَجَبْتَهَا وَ فَضَّلْتَهَا وَ اخْتَرْتَهَا عَلَى‏ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ
و مادر دوستان تو و برگزیدگانت او منتخب توست که وى را برگزیدى و فضیلت دادى و برترى بر تمام زنان عالم دادى.

◻️ اللَّهُمَّ کُنِ الطَّالِبَ لَهَا مِمَّنْ ظَلَمَهَا وَ اسْتَخَفَّ بِحَقِّهَا اللَّهُمَّ وَ کُنِ الثَّائِرَ لَهَا بِدَمِ أَوْلَادِهَا 
پروردگارا تو از ظلم و بیدادى که امت جاهل در حق او کردند و اهانت نمودند دادخواهى کن و از آن مردم بى‏رحم که خون پاک فرزندانش را بخاک ریختند خونخواهى کن و انتقام بکش.

◻️ اللَّهُمَّ وَ کَمَا جَعَلْتَهَا أُمَّ أَئِمَّةِ الْهُدَى وَ حَلِیلَةَ صَاحِبِ اللِّوَاءِ الْکَرِیمَةَ عِنْدَ الْمَلَإِ الْأَعْلَى
پروردگارا چنانکه آن حضرت را مادر ائمه هدى و همسر على مرتضى صاحب لواء و بیرق فتح و شفاعت آنکه در ملأ اعلى گرامى است.

◻️ فصَلِّ عَلَیْهَا وَ عَلَى أُمِّهَا خَدِیجَةَ الْکُبْرَى صَلَاةً تُکْرِمُ بِهَا وَجْهَ مُحَمَّدٍ ص 
پس تو اى خدا درود فرست بر آن حضرت و بر مادرش درودى که وجه پدر بزرگوارش حضرت محمد صلى الله علیه و آله را به آن درود اکرام مى‏کنى.

◻️ و تُقِرُّ بِهَا أَعْیُنَ ذُرِّیَّتِهَا وَ أَبْلِغْهُمْ عَنِّی فِی هَذِهِ السَّاعَةِ أَفْضَلَ التَّحِیَّةِ وَ السَّلَام‏
و چشم ذریه او را روشن مى‏گردانى و از من هم اى خدا در این ساعت بهترین سلام و تحیت را به آن بزرگواران برسان.
👈بحار الأنوار (ط - بیروت)، ج‏91، ص: 74

https://t.me/sharhe_hal/501 

پیشگویی‌های رهبری...

بسم الله الرحمن الرحیم

📝 چندی است که بحث‌هایی در جامعه مطرح می‌شود تحت عنوان اطلاع نداشتن رهبری از مسائل مختلف و...

📝 در بررسی‌هایی که در تاریخ معاصر، در مورد زندگی حضرت امام و زعیم قبل از ایشان آیت‌الله بروجردی و همچنین مؤسس و زعیم حوزه قم آیت‌الله حائری یزدی داشتم، عین این بحث‌ها و شبهات را در خاطرات شخصیت‌های زمان هرکدام مشاهده کردم و جالب‌تر این بود که در دوره حضور اهل بیت نیز این گونه شبهات متوجه حضرات بوده است.

👈 گذشت زمان درستی مدیریت و اقدامات صورت گرفته توسط هرکدام از این بزرگان را به خوبی به ما نشان می‌دهد.

👈در مورد هر سه این بزرگواران شاهد پیش‌بینی‌ها و اشاراتی در دوره‌ی زعامتشان هستیم که در دوره‌های بعد عینا محقق می‌گردد که بیان آنها فرصت دیگری می‌خواهد اما این سؤال همواره در گوشه ذهنم بود که چگونه کسانی چون حضرت امام و یا آیت‌الله بروجردی در اتفاقات مختلف  دوران خود این اطلاعات را بدست می‌آوردند؟

در روایات اشاره شده است که آنگاه که حیثیت ولایت اجتماعی یک مردم را خداوند به کسی داد آنچه از علم در امور ولایت خود نیاز دارد را نیز به او می‌رساند. به طور مثال در روایتی امام باقر(علیه السلام) نسبت به آنها که در اطاعت از ایشان خرده‌گیری می‌کنند، می‌فرمایند:

👈 آیا گمان می‌کنید که خداوند تبارک و تعالی اطاعت اولیاء خودش را بر بندگانش واجب می‌گرداند،

«أَ تَرَوْنَ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى افْتَرَضَ طَاعَةَ أَوْلِیَائِهِ عَلَى عِبَادِهِ»

(سپس که اطاعت اولیائش را واجب گردانده) اخبار آسمان‌ها و زمین را از آنها پنهان‌ می‌دارد؟ و از آنها چشمه‌های علم را نسبت به آنچه برآنها وارد می‌شود و موجب قوام دینشان است قطع می‌نماید؟

«ثُمَّ یُخْفِی عَنْهُمْ أَخْبَارَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ یَقْطَعُ عَنْهُمْ مَوَادَّ الْعِلْمِ فِیمَا یَرِدُ عَلَیْهِمْ مِمَّا فِیهِ قِوَامُ دِینِهِم‏.»^[1]

در روایتی دیگر امام صادق(علیه السلام) می‌فرمایند:

👈خداوند نسبت به بندگان کریم‌تر و رحیم‌تر و رئوف‌تر از آن‌ است که:

«اللَّهُ أَکْرَمُ وَ أَرْحَمُ وَ أَرْأَفُ بِعِبَادِهِ»

اطاعت بنده‌ای را بر بندگان خودش واجب گرداند و سپس اخبارآسمان را صبح و عصر از او دریغ‌ دارد.

«مِنْ أَنْ یَفْرِضَ طَاعَةَ عَبْدٍ عَلَى الْعِبَادِ ثُمَّ یَحْجُبَ عَنْهُ خَبَرَ السَّمَاءِ صَبَاحاً وَ مَسَاءً.»^[2]

📝 شاید برخی مدعی شوند این روایات مربوط به امام معصوم است اما باید گفت مناط(دلیل) ذکر شده در روایت عام است و آبی از تخصیص(قابل تخصیص خوردن نیست) و موید آن این است که در روایات مربوط به علم امام که به حضرات معصومین نیز تصریح شده است حتی علم امام را نیز بر همین مناط بنا می‌کند.

---

[1] الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج‏1 ؛ ص261

[2] همان. در روایت دیگری با همین مضمون از حضرت ذکر شده است: «إِنَّ اللَّهَ أَجَلُّ وَ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ یَحْتَجَّ بِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِهِ ثُمَّ یُخْفِی عَنْهُ شَیْئاً مِنْ أَخْبَارِ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ» صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات فی فضائل آل محمّد صلّى الله علیهم، 1جلد، مکتبة آیة الله المرعشی النجفی - ایران ؛ قم، چاپ: دوم، 1404 ق، ؛ ج‏1 ؛ ص125.

..........................................................................

دنبال کردن شرح حال در ایتا

دنبال کردن شرح حال در سروش

دنبال کردن شرح حال در تلگرام

به شما گفتیم ساکت باشید...

📝جمعی از شیعیان نزد امام صادق(علیه السلام) آمدند و در مورد ظهور قائم اهل بیت صحبت کردند و گفتند چه زمان آن را می‌بینیم؟ 

حضرت پاسخ دادند آیا خوشحال می‌شوید از این چیزی که آرزوی آن را دارید؟ گفتند: بله به خدا قسم.

📝حضرت گفتند: « أَ فَتُخَلِّفُونَ الْأَهْلَ وَ الْأَحِبَّةَ وَ تَرْکَبُونَ الْخَیْلَ وَ تَلْبَسُونَ السِّلَاحَ» آیا به خانواده و دوستان پشت می‌کنید و سوار بر اسب می‌شوید و لباس رزم می‌پوشید و سلاح برمی‌دارید؟ گفتند:‌ بله.

📝حضرت پرسیدند با دشمنانتان می‌جنگید؟ گفتند بله. 
حضرت نیز پاسخ دادند: « قَدْ سَأَلْنَاکُمْ مَا هُوَ أَیْسَرُ مِنْ هَذَا فَلَمْ تَفْعَلُوهُ» قبل از این از شما چیزی آسان‌تر از اینها خواستم و شما انجام ندادید. همه ساکت شدند.

⁉️یکی از آنها گفت: چه چیزی فدایت شوم. 
حضرت پاسخ دادند: «قُلْنَا لَکُمُ‏ اسْکُتُوا فَإِنَّکُمْ إِذَا کَفَفْتُمْ‏ رَضِینَا وَ إِنْ خَالَفْتُمْ أُوذِینَا فَلَمْ تَفْعَلُوا» به شما گفتیم ساکت باشید، اگر دست نگه داشتید ما راضی می‌شویم و اگر مخالفت کردید ما را آزار می‌رسانید، اما انجام ندادید.(۱)👇

1👈.ابن حیون، نعمان بن محمد مغربى، دعائم الإسلام و ذکر الحلال و الحرام و القضایا و الأحکام، ج‏1 ؛ مؤسسة آل البیت علیهم السلام - قم، چاپ: دوم، 1385ق، ص: 60.

ایام ربیع (سب دشمنان مصداقی از شرک خفی...)

📝پاسخی که معمولا دشنام دهنگان به مردم سنی، می‌دهند، استناد به روایتی در کتاب کافی است که، امام صادق (علیه السلام) به نقل از رسول خدا «صلی‌الله علیه و اله» فرمودند: وقتی «أَهْلَ الرَّیْبِ وَ الْبِدَعِ» را دیدید بیزارى خود را از آنها آشکار کنید، «وَ أَکْثِرُوا مِنْ‏ سَبِّهِمْ‏» و بسیار آنها را مذمت و با آنها مقابله کنید و «بَاهِتُوهُمْ» تا نتوانند با ایجاد فساد در اسلام طمع کنند، و در نتیجه مردم از آنها دور کنند و بدعتهاى آنها را یاد نگیرند، و خداوند در برابر این کار براى شما حسنات بنویسد و درجات شما را در آخرت بالا برد. (۱)👇

📝در مورد معنای «بَاهِتُوهُمْ» استاد شهید مطهری می‌گویند:

👈«باهِتوهُمْ» از مادّه «بَهَتَ» است و این مادّه در دو مورد به کار برده مى‏شود: یکى در مورد مبهوت کردن، محکوم کردن و متحیّر ساختن (که در خود قرآن آمده است که حضرت ابراهیم با آن جبّار زمان خودش که مباحثه کرد، در نهایت امر «فَبُهِتَ الَّذى کَفَرَ». او در مقابل منطق ابراهیم درماند، مبهوت شد، محکوم شد، مفتضح شد) و دیگر در مورد بهتان یعنى دروغ جعل کردن که مى‏دانیم در آیه «سُبحانَکَ هذا بُهْتانٌ عَظیمٌ»، بهتان عظیم یعنى دروغ بزرگ. شیخ انصارى تصریح مى‏کند که معناى اینکه اگر با اهل بدعت روبرو شدید «باهِتوهُمْ» یعنى با منطقى قوى با آنها روبرو شوید، مبهوتشان کنید آنچنانکه ابراهیم با جبّار زمان خودش نمرود مباحثه کرد و مبهوتش نمود (فَبُهِتَ الَّذى کَفَرَ). بر اهل بدعت با منطق وارد بشوید تا مردم بفهمند اینها اهل بدعت هستند و دروغ مى‏گویند. با آنها مباحثه کنید و محکومشان نمایید.(۲)👇

📝در توضیح معنای «وَ أَکْثِرُوا مِنْ‏ سَبِّهِمْ‏»، باید گفت:

👈سب دو معنا دارد یکی به معنای دشنام دادن و دیگری به معنای لعن یا همان نفرین، از امام صادق (علیه السلام) روایت شده است: از پیامبر(ص) در مورد شرک خفی که از بالا رفتن مورچه از سنگ سیاه در شب تاریک پنهان‌تر است سوال کردند. حضرت پاسخ دادند مؤمنان آنچه را که مشرکان غیر از خدا عبادت می‌کنند را دشنام می‌دهند و مشرکان نیز آنچه را که مؤمنان عبادت می‌کنند دشنام می‌دهند. و خداوند مؤمنان را از دشنام دادن به خدایان آنها نهی نموده‌است تا این دشنام سبب نشود کفار نیز خدای مؤمنان را دشنام دهند. و مؤمنان به خدا شرک ورزیدند از آنجا که نمی‌دانند. سپس حضرت این آیه را خواند که : « وَ لا تَسُبُّوا الَّذینَ یَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَیَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَیْرِ عِلْمٍ ...(108 انعام)»(۳)👇

حضرت امیر در نصایح خود به یارانشان هنگام مقابله آنها با اهل شام می‌گویند: إِنِّی أَکْرَهُ لَکُمْ أَنْ تَکُونُوا سَبَّابِینَ‏... «من کراهت دارم که شما اهل فحش و ناسزا باشید ولى اگر رفتارشان را بازگو کنید و حالاتشان را یادآورى نمائید بهتر و در عذر آوردن رساتر است. و خوب است به جاى ناسزاگویى به آنها، بگویید پروردگارا؛ ما و ایشان را در ریختن خون یکدیگر حفظ فرما و کار ما و آنها را اصلاح کن و آنها را از راه خطا رفتن رهایى ده تا کسى که حق را نمى‏داند بشناسد و آن که به راه دشمنى مى‏رود و به آن حرص مى‏ورزد منصرف شود.»(۴)👇

با توجه به آیه صریح قرآن و روایات مذکور اصل سب به معنای دشنام برای مؤمنین امری ناپسند است و حتی مصداق شرک به خدا می‌باشد. بنابر این معنای سب در روایت مذکور نفرین می‌باشد.

📝اما در مورد معنای «أَهْلَ الرَّیْبِ وَ الْبِدَعِ» باید گفت اهل ریب یعنی کسانی که با ایجاد شک در دل مردم آنها را نسبت به دین سست می‌کنند و اهل بدع هم به معنای کسانی که با ایجاد بدعت در دین مردم را به انحراف می‌کشانند یعنی مراد فاعل و ایجاد کننده ریب و بدعت است و نه مفعول و منحرف شده مستضعف.
توصیه به برائت جستن و ... برای حفظ امت و مردم از شر این دو گروه است و مطمأنا مردم عادی مسلمان سنی مصداق این دو گروه نیستند.

👈ارجاعات:
1.کلینى، محمد بن یعقوب بن اسحاق، الکافی (ط - الإسلامیة)، ج‏2 ؛ ص375، دار الکتب الإسلامیة - تهران، چاپ: چهارم، 1407 ق.
2.مجموعه‏آثاراستادشهیدمطهرى، ج‏16، ص: 103.
3.قمى، على بن ابراهیم، تفسیر القمی، ج‏1 ؛ ص213 ، دار الکتاب - قم، چاپ: سوم، 1404ق.
4.خطبه ۲۰۶ صبحی صالح.

https://t.me/sharhe_hal/374