در قسمت قبل از این
صحبت شد که باطن همه حرام‌ها پیشوایی حاکمان جور و باطن همه حلال‌ها پیشوایی
حاکمان حق است.
⁉️یک دعوای نظری که از ابتدای مبارزات انقلاب و حتی قبل‌تر از
آن مطرح بود، اینکه اصلاح اجتماعی از حاکمان و ساختار حکومت به پایین سریان می‌یابد
و یا برعکس و از پایین به بالا یعنی مردم به سمت حاکمیت، در این میان اختلاف نظرها
و تحلیل‌های جدی مطرح شده است؛
👈به طور مثال حضرت امام خمینی(ره) از جمله کسانی می‌باشند که مبداء اصلی
تحولات اجتماعی را قدرت حاکمه می‌دانستند و می‌فرمودند: «از حکومت‌ها سرچشمه مىگیرد
مفاسد و سرچشمه مىگیرد مصالح. حکومتِ عدل، تمام مصالح کشور را تأمین مىکند به
اندازه قدرت. و حکومت ظلم، تمام بدبختی‌ها را براى یک ملتى ایجاد مىکند.»
👈و یا امام خامنه‌ای(زید عزه) وقتی نقشه پیش‌روی حرکت انقلاب را ترسیم می‌نمایند،
گام دوم انقلاب را بعد از تغییر ساختار اساسی حکومت، تشکیل دولت اسلامی و حضور نیروهای
مؤمن با برنامه‌ها و طرح‌های اسلامی مطرح می‌کنند، سپس در گام بعد سراغ جامعه و
کشور اسلامی و سپس امت و تمدن اسلامی می‌روند.
📝 در دین اسلام تقویت ستمگر و به رسمیت شناختن او از بزرگ‌ترین گناهان و خیانت‌هاست
که اعمال نیک فردی را هم نابود می‌سازد و تقویت حاکم عادل و به رسیمت شناختن او از
بزرگ‌ترین طاعت‌هاست که اعمال بد فردی را تحت الشعاع قرار داده و خنثی کننده اثر
آنهاست و توفیقاتی همچون توبه و اصلاح را فراهم می‌آورد.
در کتاب شریف کافی
دو حدیث از امام صادق در این فضا نقل شده است.
⬅ در حدیث اول حضرت می‌فرمایند:
◻️« قَالَ اللَّهُ
تَبَارَکَ وَ تَعَالَى لَأُعَذِّبَنَ کُلَّ رَعِیَّةٍ فِی الْإِسْلَامِ دَانَتْ
بِوَلَایَةِ کُلِّ إِمَامٍ جَائِرٍ لَیْسَ مِنَ اللَّهِ وَ إِنْ کَانَتِ
الرَّعِیَّةُ فِی أَعْمَالِهَا بَرَّةً تَقِیَّةً»
◻️خداوند تبارک و تعالی
می‌گوید: قطعا عذاب‌خواهم نمود، مردم مسلمانی را که اطاعت می‌کنند از هر حاکم
ستمگری که از سوی خداوند نیست ولو آن مردم در اعمالشان نیکوکار و متقی باشند.
◻️«وَ لَأَعْفُوَنَّ عَنْ
کُلِّ رَعِیَّةٍ فِی الْإِسْلَامِ دَانَتْ بِوَلَایَةِ کُلِّ إِمَامٍ عَادِلٍ مِنَ
اللَّهِ وَ إِنْ کَانَتِ الرَّعِیَّةُ فِی أَنْفُسِهَا ظَالِمَةً مُسِیئَةً.»
و قطعا گذشت خواهم
کرد از مردم مسلمانی که از حاکمی عادل از سوی خداوند اطاعت می‌کنند و اگرچه آن
مردم نسبت به خودشان ستمکار و گناه‌کار باشند.
⬅در حدیث دوم
حضرت می‌فرمایند:
◻️« إِنَّ اللَّهَ لَا
یَسْتَحْیِی أَنْ یُعَذِّبَ أُمَّةً دَانَتْ بِإِمَامٍ لَیْسَ مِنَ اللَّهِ وَ إِنْ
کَانَتْ فِی أَعْمَالِهَا بَرَّةً تَقِیَّةً»
◻️خداوند ابایی ندارد
که عذاب کند مردمی را که از حاکمی که از سوی خدا نیست اطاعت کرده‌اند، ولو در
اعمالشان نیکوکار و متقی بوده‌اند.
◻️«وَ إِنَّ اللَّهَ لَیَسْتَحْیِی
أَنْ یُعَذِّبَ أُمَّةً دَانَتْ بِإِمَامٍ مِنَ اللَّهِ وَ إِنْ کَانَتْ فِی
أَعْمَالِهَا ظَالِمَةً مُسِیئَةً»
◻️و خداوند ابا می‌کند از اینکه
عذاب کند مردمی را که از حاکمی که از سوی خداوند نیست، اطاعت کرده‌اند ولو آن مردم
در اعمالشان ظالم و گناه‌کار بوده‌اند.
..........................................................................
