روحانیت :: شرح حال

«لَوْ لا یَنهاهُمُ الرَبَّنِیُّونَ وَ الْاحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الإِثم وَ أکْلِهِمُ‏ السُّحْتَ‏، لَبِئسَ ما کانُوا یَصْنَعُونَ» خداوند در این آیه «ربانیون» و «احبار» را مورد نکوهش قرار مى‏‌دهد که چرا آنها که علماى دینى یهود بوده‏‌اند ستم کاران را از «قول اثم» یعنى گفتار گناه‌کارانه که اعم از دروغ پردازى و تهمت و تحریف حقائق و امثال آن باشد و از «اکل سحت» یعنى حرام‌‌خوارى نهى نکرده و باز نداشته‏‌اند. بدیهى است این نکوهش و تقبیح اختصاص به علماى یهود ندارد و نه اختصاص به علماى نصارى دارد. بلکه علماى جامعه اسلامى و به طور کلى علماى دینى را شامل مى‏‌شود. بنا بر آن، علماى دینى جامعه اسلامى هم اگر در برابر رویه و سیاست ستم کاران ساکت بنشینند مورد نکوهش و تقبیح خدا قرار مى‏‌گیرند، این امر فقط مربوط به سلف و نسل گذشته نیست، نسل‌هاى گذشته و آینده در این حکم یکسانند.

📖منبع: کتاب ولایت فقیه امام خمینی (حکومت اسلامى- ویرایش جدید) ص ۱۱۲.

توضیح شفاهی مطلب:

دریافت

👈به شرح حال بپیوندید.

۰ نظر

حمید رضا باقری

✅برای روشن شدن آنچه در این چند ماه نوشتم، گزارشی از نقشه کلی نوشته‌های این چند ماه را عرض می‌کنم.

✅ از چندین ماه قبل همراه با جمعی از دوستان بر این مسأله متمرکز شدیم که از چند حیثیت می‌توان به ارتباط حوزه و انقلاب پرداخت؟

🔹چرا که تقویت و تضعیف پیوندهای حوزه و انقلاب به طور مستقیم موجبات تقویت و تضعیف اصل انقلاب را فراهم می‌کند.

🔹حوزه به عنوان مرکز اصلی انبعاث جبهه حق، "علت محدثه و مبقیه" انقلاب و به تعبیر رهبری مادر انقلاب است که از جهات مختلفی چون: "حاکمیت و رهبری- مردم و بین‌الملل" با دو رویکرد علمی و عملی با انقلاب ارتباط برقرار می‌کند.

✅ بعد از مباحثاتی که در "علل ضعف و راهکارهای تقویت" پیوند حوزه و انقلاب داشتیم به ۳ راهکار اساسی رسیدیم:

✅ نکته اول از جنس رویکرد بود و آن اینکه بخش قابل توجهی از روحانیت شأن خود را صرفا فهم و تبیین دین می‌داند و نه تحقق دین و باید این رویکرد تغییر یابد و در این مدت مطالب مختلفی در این زمینه نوشتم؛👇

🔹امام خمینی در پی تحقق اسلام

🔹شیوه تولید علوم انسانی و تولید نظریه ولایت فقیه قسمت اول, دوم و سوم

🔹کارکردهای روحانیت (قسمت چهارم: دغدغه فهم- تبیین و تحقق دین)

✅ نکته دوم از جنس "بینش و علم" بود و آن اینکه علت عدم همراهی بخشی از روحانیت با انقلاب، عدم شناخت عمیق از زمانه خود یعنی زمانه مدرنیته است، عدم شناخت صحیح از زمانه فعلی موجب اختلاف نظر، نسخه‌های غیر متناسب با مردم زمانه مدرنیته و عدم ورود برخی از جریان‌های روحانیت به صحنه انقلاب است که در این موضوع نیز مطالبی نوشتم؛👇

🔹کارکردهای روحانیت (قسمت اول: به حاشیه رفتن روحانیت در عصر جدید حاکمیت مدرنیته)

🔹کارکردهای روحانیت (قسمت دوم: مردمی شدن روحانیت)

🔹شجره نامه سادات کوار

🔹شاهدی از مناسبات روحانیت و دربار در عصر صفوی

✅ نکته سوم حیثیت عینی و خارجی دو گزاره سابق یعنی عدم حضور و نقش‌آفرینی روحانیت در صحنه عینی تحقق اسلام در جامعه امروز و به اختصار عدم کارکردهای روحانیت در زمانه کنونی و لزوم ایحاء این کارکردها بود که در این موضوع نیز مطالبی نوشتم؛👇

🔹سربازان اصلی جبهه حق در عالم

🔹ایفای نقش حداکثری روحانیت و تحقق دین

🔹کارکردهای روحانیت (قسمت سوم: سازمان امر به معروف و نهی از منکر)

✅و خلاصه اینکه برای پیش‌برد انقلاب به سوی مقصد متعالی آن، به حضور روحانیونی فاضل و عالم به زمانه خود در صحنه تحقق اسلام نیازمندیم. اما اینکه مقصد متعالی انقلاب و موقف کنونی انقلاب چیست؟ 👇

🔹انقلاب به عنوان مقدمه ظهور حضرت حجت

🔹تفاوت ظاهر راهبرد امامین انقلاب برای مقدمه سازی ظهور و نقد آن

🔹الگو سازی راهبرد واحد امامین انقلاب برای مقدمه سازی ظهور