اجْمِلُوا فِی الطَّلَبِ...

✅ از یکی از رفقا پرسیدم برنامه‌ات چیست؟ گفت: کارم را به خدا سپرده‌ام،‌ «أفوض امری الی الله» هرچه خدا بخواهد ما حالا کاری که از دستمون برمیاد را انجام می‌دهیم تا خدا چه خواهد.

 

✅ وسط صبحت‌ها دیدم برای رسیدن به آنجایی که دوست دارد، مرحله به مرحله تفصیلا برنامه ریخته است، به صورت جزئی، به فلان‌جا می‌روم، بعد این کارها را می‌کنم تا آنجا من را بشناسند، این مهارت‌ها را آموزش دیده‌ام که برای آن مرحله لازم است و... ان شاء الله اگر خدا بخواهد و کمک کند این مراحل را طی می‌کنم و به آنجا می‌رسم.

 

✅ هیچ جای اجمالی نگذاشته بود. گفتم آخه این «تفویض امر به خدا»، کجایش هست؟

 

🤔شما خودت یک کار مختصر که می‌خواهی انجام دهی اگر مثلا بابات در جزئیات بهت بگه که این رو می‌خری، از مغازه فلان می‌خری،‌ اینقدر می‌دی،‌ این رنگ باشه، این شکل باشه و...

حاضر نیستی برای بابات کار کنی! می‌گی پس من خودم چی؟! این چرا اصلا جای تصمیم گیری برای من نگذاشت؟ اصلا من رو به حساب نیاورد؟

به بابات می‌گی خودت برو انجام بده چکار به من داری!

حالا حق بده تو وقتی اینجوری کارت رو تفویض به خدا می‌کنی، خدا قبول می‌کنه؟!

 

✅ یک چیزی که در روایات، به ما سفارش شده است: «اجمال در طلب» است؛ مؤمن «اجمال در طلب» دارد.

 

✅ «اجمال» دو معنا در دلش است، یکی کلی و مختصر بودن و دیگری زیبا بودن که البته اگرچه انتقال معنایی در آن به نحو مستقل رخ داده است اما به همان معنای اول بازمی‌گردد، مثلا:

🔹 از امیرالمؤمنین(علیه السلام) روایت شده است:

👈«أجملوا فی الخطاب تسمعوا جمیل الجواب‏» زیبا حرف بزنید تا زیبا جواب بشنوید.

زیبا برای هر چیزی متناسب با همان است، زیبا برای سخن گفتن یعنی با آرامش و مختصر سخن گفتن.

 

🔸در روایت دیگری از امام صادق(علیه السلام) نقل شده است که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود:

👈روح الامین جبرئیل از پروردگارم بمن خبر داد که هیچ کس نمیرد تا همه روزى مقدر خود را بخورد، پس از خدا پرهیز کنید و در طلب رزق زیبا مطالبه کنید «وَ اجْمِلُوا فِی الطَّلَبِ».

زیبا در درخواست کردن یعنی، مختصر بودن و اصرار نکردن.

 

✅ «اجمال در طلب» فقط در درخواست و طلب روزی با کار کردن نیست، در طلب روزی با دعا کردن هم است:

🔹هم اجمالی به معنای کلی و مختصر است، به نحو اجمال می‌گویند: «رَبِّ إِنِّی لِما أَنْزَلْتَ إِلَیَّ مِنْ خَیْرٍ فَقیر» چه جوری و چه شکلی آن به دست خودت است خدا، ادعیه‌ای که از انبیاء در قرآن آمده همه همینطور است،‌ به نحو اجمالی و کلی است و برای خدا جزئیاتش را مشخص نمی‌کند.

 

🔸هم اجمالی به معنای دست و پا نزدن و اصرار نکردن است و « وَ أُفَوِّضُ أَمْرِى إِلىَ اللَّهِ  إِنَّ اللَّهَ بَصِیرُ  بِالْعِبَاد» آرام است، به نحو کلی و جزئی کار را به خدا سپرده است، کبرویا دعا کرده است، اما صغرویا چه شود؟ خود خدا به حال بندگانش بصیر است و تصمیم با اوست.

..................

برخی بحث‌هایی که با دوستان بعد از این پست داشتم:

سلام 
اجمال فی الطلب یک باب در کتاب  وسائل الشیعه دارد

روایت زیر از این باب است:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص فِی حَجَّةِ الْوَدَاعِ- أَلَا إِنَّ الرُّوحَ الْأَمِینَ نَفَثَ فِی رُوعِی [۷] أَنَّهُ لَا تَمُوتُ نَفْسٌ حَتَّی تَسْتَکْمِلَ رِزْقَهَا فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَجْمِلُوا فِی الطَّلَبِ وَ لَا یَحْمِلَنَّکُمُ اسْتِبْطَاءُ شَیْ ءٍ مِنَ الرِّزْقِ أَنْ تَطْلُبُوهُ بِمَعْصِیَةِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی قَسَّمَ الْأَرْزَاقَ بَیْنَ خَلْقِهِ حَلَالًا وَ لَمْ یُقَسِّمْهَا حَرَاماً فَمَنِ اتَّقَی اللَّهَ 
وَ صَبَرَ أَتَاهُ اللَّهُ بِرِزْقِهِ مِنْ حِلِّهِ وَ مَنْ هَتَکَ حِجَابَ السَّتْرِ وَ عَجَّلَ فَأَخَذَهُ مِنْ غَیْرِ حِلِّهِ قُصَّ بِهِ مِنْ رِزْقِهِ الْحَلَالِ وَ حُوسِبَ عَلَیْهِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ.

معمولا اجمال فی الطلب رو به دو معنای
 1-زیبا طلب کردن 
 2- افراط نکردن در طلب یک چیز 
گرفته اند که هر دو تقریبا یک نتیجه دارند.

ندیدم کسی برداشت کنه که برنامه ریزی جزئی نکنید. و کلا این مطلب حرف دقیقی  نیست.

حداکثر در مورد برنامه ریزی کردن باید عبارت حدیث عنوان بصری رو می آوردین.

 (وَ لَا یُدَبِّرُ الْعَبْدُ لِنَفْسِهِ تَدْبِیرا)

که اون هم ظاهرش غلط انداز است.

حسین علیزاده, [۰۵.۰۷.۲۱ ۰۶:۴۸]
تعارض بدئی میان برنامه ریزی و عباراتی مثل (وَ لَا یُدَبِّرُ الْعَبْدُ لِنَفْسِهِ تَدْبِیرا) را آقای تحریری در شرح حدیث عنوان بصری خوب گفته اند
میتونید استفاده کنید🌹

............

سلام
ممنون اخوی
اگر ممکنه لینک یا فایلی بفرستین تا استفاده کنیم.
درخواست در جزئیات با اصرار در جزئیات فرق میکنه
در جزئیات ما ناچارا یه راهی انتخاب می‌کنیم و از باب ترجیح بلامرجح محال است یه راهی رو ترجیح می‌دیم
ولی اصرار در کاری نباید داشت که الا و لابد همین مورد.
این همونه که امیرالمؤمنین می‌فرمایند:
اذا لم یکن ما ترید فارد ما یکون

............

مناط اگر اصرار شد دیگر بین جزیی و کلی در برنامه ریزی فرقی نمیکنه 
پس هم باید جزیی برنامه‌ریزی کرد هم کلی و جزیی را به خدا سپرد

..........

بله فرق میکنه
کلی اینکه خدایا به ما حسن عاقبت بده
به ما آسایش بده
اشکالی نداره چون امور کلی حیث و جهاتی که مصالح اونها رو عوض کنه درش نیست
ولی امور جزئی محل لحاظ کثرت‌های حیثیت‌های مختلفه که ما نسبت به آنها بی‌اطلاع هستیم.