اسرار حج...

🎙 شهید بهشتی (رحمة الله علیه) در یکی از مصاحبه‌هایشان خاطره‌ای از مشاهدات خود در اروپا نقل می‌کنند و آن را به فلسفه حج ربط می‌دهند. فلسفه‌ای که در دیگر زیارت‌های جمعی مثل پیاده روی اربعین نیز وجود دارد:

 

«یکی از مشاهدات خودم را بگویم، وین پایتخت اتریش از شهرهای توریستی است و از مراکز دیدنی آن کاخ سلاطین اتریش است. آخرین امپراتور که دوره حکومتش هم خیلی طولانی بود - ۱۸۴۸ تا ۱۹۱۶ میلادی - امپراتور «فرانتس یوزف اول» است. در بازدید از آن کاخ، بخشی بود مربوط به حرم‌سرا که در آن تخت و وسایل خواب و اتاق‌های خواب قرار داشت؛ در دفترچه راهنمایی که برای بازدیدکنندگان تهیه شده بود، نوشته شده بود که امپراتور در مواقعی که طبق برنامه به اندرون می‌رفت و در حرم‌سرا زندگی می‌کرد، بسیاری از اوقات و ساعاتش را در اتاق اختصاصی‌اش می‌گذراند؛ آن اتاق خصوصیاتی داشت. در این اتاق یک‌تخت فلزی و سیمی و یک آفتابه و لگن دستی گذاشته شده بود. آب لوله‌کشی گرم و سرد در آنجا نبود، با آن که در اتاق‌های دیگر بود. او مانند یک افسر که چادری در میدان جنگ دارد، در اتاقش زندگی می‌کرد. چرا؟ علت آن را هم در آنجا نوشته بود؛ برای این که هر زمان که حضورش در یکی از میدان‌های جنگ لازم بود، سست نباشد و نگوید چگونه این کاخ و خانه و کاشانه را ول کنم و بروم در چادر زندگی کنم؟! بنابراین به این صورت تمرین می‌کرد و حالا اسلام می‌خواهد مسلمان‌ها عموماً این چنین تمرینی لااقل کوتاه‌مدت در زندگی داشته باشند.

 حج، یک دوره سازندگی است. اسلام می‌خواهد مسلمانی نیرومند که اراده‌اش بر همه خواست‌های دیگرش مسلط باشد بسازد؛ مسلط بر شهوت، مسلط بر خودخواهی و غضب، مسلط بر تن‌آسانی، مسلط بر خودآرایی و آماده برای تن‌دادن به یک زندگی جدی و خشن، در هر جا که لازم باشد و جز این هم نمی‌شود.»

 

📘 منبع: سید محمد حسینی بهشتی حج در قرآن، چاپ دوم، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، تهران ۱۳۶۷، صص ۱۳۷- ۱۳۶.

👈به شرح حال در ایتا بپیوندید.

حرمت توهین به مقدسات دیگران

یکی از فتاوایی که از سوی بسیاری از مراجع صادر شده است؛ حرمت توهین به مقدسات اهل‌سنت است. این فتوا مستندات قرآنی و روایی مختلفی دارد و اگر به مستندات آن توجه شود، معلوم می‌شود که اولاً حکم حرمت توهین به مقدسات؛ شامل مقدسات هر آیین و مذهبی؛ حتی مقدسات کفار است و ثانیا محدود به دشنام هم نیست؛ بلکه هر امری که عرفاً سبب شود آنها به مقدسات ما توهین کنند؛ مورد نهی واقع شده‌ است.

 

از مهم‌ترین ادله این فتوا تمسک به آیه شریفه: «وَ لَا تَسُبُّوا الَّذِینَ یَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَیَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَیْرِ عِلْمٍ کَذَٰلِکَ زَییَنَّا لِکُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ...» (الأنعام: ۱۰۸) است. در این آیه به مؤمنان گفته شده است که «الَّذِینَ یَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ» را سب نکنید.

 

اینکه منظور از «الَّذِینَ» در این فراز چیست؛ دو وجه محتمل است: ۱.کسانی که ولایت غیر خداوند را دارند. ۲. خود معبودهای غیر خداوند.

 وجه دوم دو خلاف ظاهر دارد؛ یکی اینکه «الَّذِینَ» برای ذوی‌العقول است و دیگر اینکه برای آن لازم است ضمیر در تقدیر گرفته شود و بگوییم: الَّذِینَ یَدْعُونَهم مِنْ دُونِ اللَّهِ.

 

اما این وجه دوم اولاً با جزا که «فَیَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا» باشد؛ تناسب دارد و ثانیاً موید به روایت زیر از تفسیر قمی است:

«مسعدة بن صدقه از امام (علیه‌السلام) نقل می‌کند کان المؤمنون یسبون ما یعبد المشرکون من دون الله فنهی الله سبّ آلهتهم لکیلا یسبَّ الکفار اله المؤمنین»

 

اما با این‌‌وجود، باید گفت: آیه نسبت به هر دو وجه اطلاق دارد؛ چون حکم گفته شده در آیه معلل است و العلة تعمم و تخصص؛ حکم دائر مدار علت است؛ گفته می‌شود فلان کار را نکنید تا چنین نشود؛ در این صورت فلان کار دیگر موضوعیت ندارد؛ بلکه هر چیزی که موجب این نتیجه شود مورد نهی است؛ آیه شریفه نیز می‌گوید: سب نکنید «الَّذِینَ یَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ» را که «فَیَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَیْرِ عِلْمٍ»؛ نتیجه این سب کردن می‌شود که آنها هم خداوند را سب می‌کنند؛ پس این سب کردن و هرکار مشابه آن که این نتیجه را دارد ترک کنید.

 

این تعلیل که در قالب نتیجه گفته شده است؛ دلالت می‌کند هر کاری که عرفاً سبب شود نتیجه اشاره شده در آیه محقق شود؛ مورد نهی باشد.

 

نکته بعد اینکه آیه نسبت به همه مقدسات دین اطلاق دارد و «الله» تبارک و تعالی خصوصیتی ندارد؛ چنین نیست که اگر کسی کاری کند که سبب شود مثلا به امام معصوم یا قرآن یا حرم‌های اهل‌بیت و مساجد و... توهین شود؛ این کارها مصداق نهی در آیه نباشد.

 

موید این مطلب نیز علاوه بر اینکه سبب شدن برای ظلم یعنی توهین به مقدسات؛ خودش از باب مقدمه ظلم حرام است؛ روایات مختلفی نیز در ذیل این آیه یا با همین مضمون آورده شده است.

 

به طور مثال  در روایتی از امام صادق (علیه‌السلام) حضرت می‌فرمایند:

«إِیَاکمْ وَ سَبَ أَعْدَاءِ اللَّهِ حَیْثُ یَسْمَعُونَکُمْ فَیَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَیْرِ عِلْمٍ وَ قَدْ یَنْبَغِی لَکُمْ أَنْ تَعْلَمُوا حَدَّ سَبِّهِمْ لِلَّهِ کَیْفَ هُوَ إِنَّهُ مَنْ سَبَّ أَوْلِیَاءَ اللَّهِ فَقَدِ انْتَهَکَ سَبَ اللَّهِ وَ مَنْ أَظْلَمُ عِنْدَ اللَّهِ مِمَّنِ اسْتَسَبَّ لِلَّهِ وَ لِأَوْلِیَاءِ اللَّهِ فَمَهْلًا مَهْلًا فَاتَّبِعُوا أَمْرَ اللَّهِ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه»

در این روایت حضرت شیعیان را از سب کردن خود دشمنان آنگاه که می‌شنوند نهی می‌کنند و به آیه شریفه تمسک می‌کنند و دشنام به اولیای خدا را مساوی با دشنام به خداوند می‌دانند و به ظالم بودن کسی که سبب شود کسی به خداوند و اولیایش دشنام دهد اشاره می‌کنند.

 

در روایت دیگری از امام رضا (علیه‌السلام) آمده است:

«وَ إِذَا سَمِعُوا مَثَالِبَ أَعْدَائِنَا بِأَسْمَائِهِمْ ثَلَبُونَا بِأَسْمَائِنَا وَ قَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ وَ لا تَسُبُّوا الَّذِینَ یَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَیَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَیْرِ عِلْمٍ.» در این روایت امام رضا (علیه‌السلام) می‌فرمایند بدانید وقتی مردم دشنام به مخالفان ما را می‌شنوند ما را دشنام می‌دهند و سپس به آیه شریفه استناد می‌کنند.

 

در روایتی دیگر از امام صادق (علیه‌السلام) ایشان آیه را نسبت به اولیای خدا توسعه می‌دهند: 

«عن ابی عبدالله علیه‌السلام قال سألته عن قول الله عزوجل و لاتسبّوا الذین یدعون من دون الله فیسبو الله عدوا بغیر علم، قال، فقال: یا عمر هل رأیت احدا یسب الله؟ قال: جعلنی الله فداک فکیف؟ قال من سبّ ولیّ الله فقد سبّ الله»

 

این مضمون که جهت حفظ احترام مقدسات؛ بایست از برخی کارها که سبب شکسته‌شدن حرمت آن مقدسات می‌شود؛ پرهیز کرد؛ در روایات مختلف دیگری نیز آمده است؛ به طور مثال از رسول‌الله صلی‌الله علیه و آله به حاملان قرآن توصیه شده است:

«وَ مَنْ جَمَعَ الْقُرْآنَ فَنَوْلُهُ لَا یَجْهَلُ مَعَ مَنْ یَجْهَلُ عَلَیْهِ وَ لَا یَغْضَبُ فِیمَنْ یَغْضَبُ عَلَیْهِ وَ لَا یَحِدُّ فِیمَنْ یَحِدُّ وَ لَکِنَّهُ یَعْفُو وَ یَصْفَحُ وَ یَغْفِرُ وَ یَحْلُمُ لِتَعْظِیمِ الْقُرْآن»

👈به شرح حال در ایتا بپیوندید.

خدایش را بزرگ کن...

کسی پرسید: آیا درست است که امام رضا(علیه السلام) هرکس هر دعایی می‌کند می‌شوند؟ به او گفتند: بله. جواب داد: «پس خداست دیگر!»

خیلی‌ها اینگونه هستند، چون خدایشان کوچک است تا یک مراتب بالایی از علم و قدرت و معرفت از کسی بشوند جای خدایشان تنگ می‌شود.

«ابن قیم» شاگرد ابن تیمیّه بزرگ وهابیت مى‌نویسد: «إنّ اللّه یجلس على العرش، ویجلس بجنبه سیّدنا محمد (ص) وهذا هو المقام المحمود»

از خدا یک تصور با وجود محدود دارند، خدایی که دارای ابعاد است، این خدای محدود قدرتش هم محدود می‌شود، به تعبیر یهودی‌ها دستانش بسته است. «وَ قالَتِ الْیَهُودُ یَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ»

این خدای محدود نبی و وصی نبی او هم کوچک هستند و خطا می‌کنند و اطاعت از آنها هم در همه چیز لازم نیست.

چرا یهود سر به طاعت خدا نمی‌گذاشت و مقابل خدا گردن کشی می‌کرد و می‌کند؟! چون خدایش محدود است و می‌صرفد وارد یک کارزار با او شد!

اما قرآن می‌گوید:

«أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ یَعْلَمُ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ ما یَکُونُ مِنْ نَجْوى‏ ثَلاثَةٍ إِلاَّ هُوَ رابِعُهُمْ‏ وَ لا خَمْسَةٍ إِلاَّ هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنى‏ مِنْ ذلِکَ وَ لا أَکْثَرَ إِلاَّ هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ ما کانُوا ثُمَّ یُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا یَوْمَ الْقِیامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِکُلِّ شَیْ‏ءٍ عَلیمٌ» (المجادله:۷)

آیا ندانسته‏‌اى که خدا آنچه را که در آسمان‌ها و آنچه را که در زمین است مى‏‌داند؟ هیچ گفتگوى محرمانه‏‌اى میان سه تن نیست، مگر اینکه او چهارمین آنهاست، و نه میان پنج تن مگر اینکه او ششمین آنهاست، و نه کمتر از این [عدد] و نه بیشتر، مگر اینکه هر کجا باشند او با آنهاست. آن گاه روز قیامت آنان را به آنچه کرده‏‌اند آگاه خواهد گردانید، زیرا خدا به هر چیزى داناست.

 

برخی در این آیه شریفه دقت نمی‌کنند و فکر می‌کنند خداوند می‌گوید: «ما یَکُونُ مِنْ نَجْوى‏ ثَلاثَةٍ إِلاَّ هُوَ» یطلع علیه. یعنی هر سه نفری که صحبت می‌کنند، خداوند از آن مطلع است و بیشتر و کم‌تر هم باشند فرقی نمی‌کند؛ اما خداوند می‌گوید: «ما یَکُونُ مِنْ نَجْوى‏ ثَلاثَةٍ إِلاَّ هُوَ رابِعُهُمْ‏ وَ لا خَمْسَةٍ إِلاَّ هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنى‏ مِنْ ذلِکَ وَ لا أَکْثَرَ إِلاَّ هُوَ مَعَهُمْ» خداوند هم با این سه نفر است، هم با آن پنج نفر است، هم با کم‌تر از آن‌ها هم بیشتر. خداوند از کار ما و شما و آنها صرفا مطلع نیست بلکه خداوند با ما و آنها است. «هُوَ مَعَهُمْ»

این تصور از وجود بی حد و مطلق خداوند کجا؟ و آن تصور که خداوند را یک موجود محدود و دارای مکان می‌داند، کجا؟!

برخی از اهل سنت در تفسیر «وَسِعَ کُرْسِیُّهُ‏ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ» می‌گویند: «الْکُرْسِیُّ‌: مَوْضِعُ الْقَدَمَیْنِ‌» یعنی کرسی جای پاهای خداوند است!

معلوم است وقتی برای کسانی که خدایشان کوچک است، از فضائل امیرالمؤمنین(علیه السلام) و فاطمه زهرا(سلام الله علیها) و دیگر اولیاء خداوند می‌گویی، این آدم‌ها سریع شما را متهم به شرک کنند، با آنها نباید بحث از ولایت کرد، باید توحیدشان را درست کرد!

👈به شرح حال در ایتا بپیوندید.

مجازات سخت الهی بنی‌اسرائیل...

🔰 خوب است خدمت کسانی که از سختی مجازات اسرائیلی‌ها در عذابند ماجرای مجازات الهی برای این قوم پلید را متذکر شویم.

یکی از عذاب‌های سخت خداوند که بنی‌اسرائیل به آن مبتلا شد، کشتار دسته‌جمعی بود.

وقتی موسی (علیه السلام) از کوه طور بازگشت و بنی‌اسرائیل را در حال عبادت گوساله دید به عنوان مجازات به آنان گفت:

«یَا قَوْمِ إِنَّکُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَکُمْ بِاتِّخَاذِکُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِکُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَکُمْ ذَلِکُمْ خَیْرٌ لَکُمْ عِنْدَ بَارِئِکُمْ فَتَابَ عَلَیْکُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِیمُ» (بقره:۵۴)

ای قوم من! قطعاً شما به سبب معبود گرفتن گوساله به خودتان ستم ورزیدید، پس به سوی آفریننده خود بازگردید، و خودتان را بکشید که این [عمل‌] برای شما در پیشگاه آفریدگارتان بهتر است.

 

🔻در تفسیر قمی از علی‌بن ابراهیم نقل شده است بعد از این دستور، آنها گفتند:

👈چگونه خود را به قتل رسانیم؟ موسی (علیه السلام) گفت: صبحگاه همگی به بیت المقدس بیایید و با خود چاقو یا تکه‌ای آهن یا شمشیری بیاورید. چون من بر منبر بنی اسرائیل نشستم، چهره‌های خود را بپوشانید، به گونه‌ای که هیچ کس، همراه خود را نشناسد؛ آن گاه یکدیگر را به قتل رسانید. پس هفتاد هزار تن از کسانی که گوساله را پرستیده بودند در بیت المقدس جمع آمدند و پس از این که موسی پیشاپیش آنها نماز گزارد و از منبر بالا رفت، شروع به کشتن یکدیگر کردند، تا این که جبرئیل نازل شد و گفت: ‌ای موسی! به آنها بگو دست از کشتار بردارند؛ چرا که خداوند از آنها درگذشت؛ حال آن که ده هزار تن از ایشان به قتل رسیده بودند.

👈به شرح حال بپیوندید.

صدای شهید حاج ابراهیم همت در باره‌ی عملیات در اسرائیل...

حاج همت در این کلیپ توضیح می‌دهد چقدر اسرائیلی‌ها ضعیف هستند و همچنین اینکه چرا با وجود ضعف‌ اسرائیلی‌ها، سوری‌ها نمی‌توانستند آنها را شکست دهند و اینکه چرا درگیر شدن ما با اسرائیل از سوریه در آن شرایط سال ۱۳۶۱ به مصلحت نبود.

دریافت
مدت زمان: 5 دقیقه 20 ثانیه

اما حالا شرایط عوض شده است، روح حاج همت شاد، کاش بود و می‌دید پس از چهل سال ورق برگشته است، اسرائیل همان اسرائیل بلکه ضعیف‌تر است اما نیروهای مقابلش دیگر آن نیروهای سست و ضعیف نیستند.

👈به شرح حال بپیوندید.
 

دست خدا در طوفان الاقصی...

✅ خداوند تبارک و تعالی وقتی چگونگی جریان یافتن، سنت غلبه حق بر باطل را می‌گوید، چنین تعبیر می‌کند: «بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ فَیَدْمَغُهُ‏ فَإِذا هُوَ زاهِقٌ وَ لَکُمُ الْوَیْلُ مِمَّا تَصِفُونَ» (الانبیاء:۱۸)

حق را به سوی کاسه سر باطل پرتاب و آن را متلاشی می‌کنیم و به یکباره می‌بینی باطل هیچ نبود و رفتنی بود.

 

✅ سنت خداوند در نابودی باطل مبتنی بر غافل‌گیری جریان باطل است. این اتفاق را در مواقف مختلف از تاریخ اسلام و تاریخ معاصر می‌بینیم. مثلا در تاریخ معاصر اتفاقات پی‌درپی بعد از رحلت آقامصطفی فرزند امام به اعتراف افراد مختلف داخلی و خارجی موجب غافلگیری همه شد و به سرعت انقلاب اسلامی بعد از سال‌ها رکود و استقامت بی‌نتیجه بر مدار پیروزی افتاد. یکی از الطاف خفیه الهی در ظاهری سخت شوکی به صحنه درگیری حق و باطل داد و جوششی رقم خورد و پشت سرهم خداوند صفحه‌های جدید و غافلگیرکننده‌ای را به نمایش گذاشت و در مدت کوتاهی انقلاب به پیروزی رسید.

 

✅ در طوفان الاقصی از جمله چیزهایی که دل انسان را گرم و به تعلق اراده‌ خداوند بر نابودی باطل، امیدوار می‌کند، غافل‌گیری بسیار خارق العاده همه طرف‌ها در این ماجرا بود.

در گذشته بعد از جنگ ۳۳ روزه حزب‌الله و اسرائیل، هم نتانیاهو و هم حضرت آقا، به حضور لشکریان اجنه در صحنه کمک به نیروهای اسرائیل تصریح کردند. مهم‌ترین کارکرد این نیروها در شناسایی و انتقال اطلاعات است اما حماس توانست در یک گستره بسیار کوچک و متراکم و تحت نظارت‌های مختلف از جمله نظارت لشکریان اجنه، تدارک یک غافلگیری بسیار بزرگ را سامان دهد و این یعنی دست اجنه از نفوذ در این صحنه بسته بوده است و این جز با ایمان و اراده الهی ممکن نیست.

 

✅ یکی دیگر از نکاتی که دست خدا را نشان می‌دهد اصابت موشک‌ها به صورت بسیار دقیق به نقاط حساس و مورد هدف است. همه امور تحت اراده خداوند است اما در قرآن از جمله اموری که صریحا به عنوان نماد فعل خدا ذکر شده است و چه بسا اشاره‌ای به عنایت خاص خداوند و نشانه بودن آن داشته باشد، بحث نشانه‌گیری است.

«فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَ لکِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَ ما رَمَیْتَ إِذْ رَمَیْتَ وَ لکِنَّ اللَّهَ رَمى‏ وَ لِیُبْلِیَ الْمُؤْمِنینَ مِنْهُ بَلاءً حَسَنا» (الانفال:17)

 شما آنان را نکشتید، بلکه خدا آنان را کُشت. و چون تیری افکندى، تو نیفکندى، بلکه خدا افکند. و بدین وسیله مؤمنان را به آزمایشى نیکو، بیازماید.

 

🔻در زمان جنگ اولین موشک‌هایی که ما شلیک کردیم دقیق به پالایشگاه کرکوک و بعدی هم به بانک رافدین بغداد از بانک‌های اصلی عراق برخورد کرد. آن زمان این دقت در اصابت موشک‌ها به اهداف برای عراق غافلگیرکننده بود.

در ماجرای اصابت موشک‌های سپاه به مقرهای داعش بعد از حمله تروریستی داعش به مجلس نیز ۶ موشک شلیک شده بود اما در تصاویر ۷ انفجار دیده شد و بعدا معلوم شد یکی از این موشک‌ها دقیق مقابل ورودی تونل یکی از مقرهای تروریست‌ها اصابت کرده بود و آتش موشک همه تروریست‌های درون تونل را نابود کرده و آتش انفجار موشک از طرف دیگر تونل بیرون آمده است و به همین خاطر هفت انفجار توسط دوربین‌ها ثبت شده بود. این میزان دقت در اصابت به هدف از بحث دقت موشک خارج بود.

در طوفان الاقصی نیز وقتی به شلیک‌های صورت گرفته نگاه می‌کنیم در مقایسه با گذشته به شکل عجیبی این موشک‌ها موجب ایجاد تلفات و خسارت می‌شوند و به جاهایی که تلفات ایجاد کند اصابت می‌کنند.

 

✅ مورد آخر که باز انسان را دل‌گرم می‌کند و در جنگ‌های قبل به این شکل مشاهده نمی‌شد، ایجاد همدلی بین گروه‌های مختلف مردم فلسطین و همچنین کشورهای اسلامی و مردم مسلمان در اظهار تنفر نسبت به اسرائیل و حمایت از فلسطین است.

به وجود آمدن چنین اتفاق‌ نظرها و هم‌دلی‌هایی از قدرت انسان خارج است و یک دست الهی برای هم‌دل‌ و هم صدا شدن بندگان خداوند نیاز است.

👈به شرح حال بپیوندید.
 

نحوه پایان کار اسرائیل

محضر آیت الله میرباقری بودیم، در مورد نحوه پایان کار اسرائیل به آیه ۲۹ سوره مبارکه دخان اشاره فرمودند و گفتند: در داستان فرعون و غرق شدن لشکر عظیم او که نتیجه‌اش شد وارث شدن دیگرانی بر سرزمین و ثروت‌های باقی مانده آنها، خداوند تبارک و تعالی می‌فرماید طوری آنها را ریشه کن کردیم که در آسمان و زمین هیچ کس افسوس آنها را نخورد و بر آنها نگریست.

«فَمَا بَکَتْ عَلَیْهِمُ السَّمَآءُ وَالْأَرْضُ وَمَا کَانُوا مُنْظَرِینَ» (الدخان:۲۹)

این سنت خداوند است که وقتی بخواهد ظالمان را ریشه کن کند طوری اینکار را می‌کند که دیگر کسی آنها را مظلوم نمی‌داند و بر رفتنشان افسوس نمی‌خورد.

حکایت اسرائیل هم همین است و خداوند تبارک و تعالی بی‌شک ریشه آنها را خواهد کند ولی اینگونه ریشه‌کن می‌شوند.

برخلاف آقای ما ابا عبدالله که مظلومانه شهید شدند ‌و مظلومیتشان را همه فهمیدند و بر آن سوختند:

«بَکَی لَهُ جَمِیعُ الْخَلاَئِقِ وَ بَکَتْ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَ الأَْرَضُونَ السَّبْعُ وَ مَا فِیهِنَّ وَ مَا بَیْنَهُنَ»

برایش تمام آفریدگان گریستند، و به خاطر آن آسمان‌های هفتگانه و زمین‌های هفت گانه گریست، و آنچه در آنها و بین آنها بودند.

 

صوت سخنرانی آیت‌الله میرباقری

دریافت

👈به شرح حال بپیوندید.
 

جنگ شش روزه و دنیای عرب...

🔻در جنگ شش روزه ۱۹۶۷ (خرداد ۱۳۴۶ش) بین اسرائیل و اعراب، من در کویت بودم. کویت هم یک تیپ به کمک مصر فرستاده بود که در کنار کانال سوئز به محاصره افتادند و به یاد ندارم چه شدند. تاثیر انگیز این بود که جمال عبدالناصر هفتاد هزار نیروی زمینی خود را وارد صحرای پهناور سینا کرده و سربازان شروع به سنگر کنی نموده بودند. سوریه و اردن هم آماده جنگ شده بودند. یک لشکر عراقی هم به کمک سوریه رفته بود.

 

🔻رادیوهای ممالک عربی چنان رجز خوانی می‌کردند و عرب عرب سر داده بودند که می‌گفتی خاک اسرائیل را به توبره خواهند کشید. جمال عبدالناصر به اعتماد این که اتحاد شوروی را در پشت سر دارد و به این جهت اسرائیل در جنگ پیشدستی نخواهد کرد و دست به حمله نمی‌زند بیش از یکصد هواپیمای جنگی خود را در فرودگاه‌ها در بستر باز قرار داده بود و همچنین ممالک دیگر عربی.

 

🔻اما روز حمله، اسرائیل با دسته دسته هواپیماهایش که به قدری از پایین حرکت می‌کردند تا از دید رادارها پنهان بمانند و بدنه پایین آنها به آب‌های مدیترانه می‌خورده، با حملات پیاپی تمام هواپیماهای مصر را ظرف یک ساعت در روی باند فرودگاه منهدم کرد، همچنین هواپیماهای سوریه و اردن را. سپس قوای زمینی مصر را که دیگر پوشش هوایی نداشت در بستر باز صحرای سینا در زیر بمباران‌های متوالی خود متلاشی کرد و بسیاری از آنها را به قتل رسانید. آنگاه با نیروی زمینی مجهز خود که در کمین نشسته بود بقیه را محاصره و همه را به اسارت گرفت و بدین گونه صحرای سینا و شرم الشیخ و شهرهای خان یونس، و عزه و العریش و در سوریه تمام ارتفاعات جولان و نقاط مسکونی آن را اشعال کرد و از جمله شهر قنیطره را در هم کوبید و آن را مرز بین خود و سوریه قرار داد. کرانه غربی اردن را نیز به تصرف خود درآورد و سراسر کانال سوئز را در صحرای سینا اشغال کرد. چند هواپیمای عراقی را که از پایگاه‌های عراق به کمک سوریه می‌رفت در هوا منهدم و در نتیجه شش روزه جنگ را برد و سه مملکت عربی را شکست داد.

 

🔻 تاثیر انگیزتر این بود که همان موقع بعضی از عرب‌ها پر مدعای نادان اظهار می‌داشتند اول اسرائیل صغیر را شکست می‌دهیم و بعد اسرائیل کبیر را که منظور ایران بود. و حال آن که همان موقع تمام آنها توسط اسرائیل صغیر با رسوایی هرچه تمام‌تر شکست فاحش خورده بودند.

....

📖 منبع: نقد عمر (خاطرات علی دوانی)، چ اول، انتشارات رهنمون، ۱۳۸۲ش، صص ۳۷۴ – ۳۷۵.

👈به شرح حال بپیوندید.

محمدرضاشاه: اسرائیل گردن کلفتی می‌کند.

اینها صفحات مختلف از روزنامه اطلاعات تاریخ ۲۸ اسفند ۱۳۵۶ است.

صفحات روزنامه اطلاعات ۲۸ اسفند ۱۳۵۶ (صفحه ۱ و ۲ و ۸)

تقریبا ۴۶ سال پیش، نکات جالبی دارد، شاه هم به گردن کلفتی کردن اسرائیلی‌ها اذعان دارد، آمریکا خواستار تشکیل جلسه شورای امنیت برای پایان جنگ و عقب نشینی اسرائیل از جنوب لبنان است. (البته دقت شود کارتر از حزب دموکرات و به ظاهرا صلح طلب رئیس جمهور آمریکا است.)

اسرائیل یک کمربند ۱۰ کیلومتری نسبت به مرزهای خود در لبنان تشکیل داده و ادعا کرده حملات خود را تا پاکسازی کامل جنوب لبنان از فدائیان فلسطین ادامه خواهد داد.

(آن زمان خبری از حزب الله و مقاومت شیعه هم نیست و طرف حساب اسرائیل فقط فلسطینی‌های حاضر در جنوب لبنان هستند.)

اسرائیل با اقسام موشک و هواپیما به فلسطینی‌ها حمله می‌کند و آنها هم موشک کاتیوشا شلیک می‌کنند، تعداد کشته‌های فلسطینی‌ها ۷۰۰ نفر تا آن روز است و تلفات اسرائیل یک هواپیما و دو نفر کشته و ۱۲ زخمی است.

👈به شرح حال بپیوندید.

راز علاقه فلسطینی ها به عراق و صدام چیست ؟

 

 

دریافت
مدت زمان: 5 دقیقه 33 ثانیه

👈به شرح حال بپیوندید.